PRONUNCIAMIENTO INTERNACIONAL LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE ENERO 2013

PRONUNCIAMIENTO INTERNACIONAL

Nosotras, nosotros, artistas, académicos, organizaciones indígenas, civiles, populares y sociales de varias nacionalidades, deseamos hacer pública nuestra preocupación por las irregularidades e iniquidades cometidas en los procesos penales contra los presos políticos mapuche en Chile, Ramón Llanquileo Pilquiman y Héctor Llaitul Carrillanca, integrantes de la Coordinadora Arauco Malleco, así como el quebrantamiento de algunas garantías para un cumplimiento digno de sus condenas.

Nos parece alarmante la transgresión de algunos de los más elementales principios jurídicos como el “non bis in idem”, esto es, que la persona no puede ser juzgada dos veces por la misma causa, y la utilización de “testigos secretos”, como ha sucedido en este caso, vulnerando la seguridad jurídica. Nos preocupa en extremo también la inobservancia de los más primordiales derechos humanos, considerando que no puede ser la criminalización de la protesta social la respuesta del Estado hacia las demandas indígenas de tierra, territorio y autonomía.

Hacemos un enérgico llamado al Estado Chileno a garantizar el debido proceso de los detenidos, a revisar las irregularidades acreditadas en su juicio, a garantizar condiciones carcelarias dignas y a poner fin, a la brevedad, a su injusto procesamiento. Asimismo, hacemos un llamado a respetar los derechos y garantías básicos del pueblo mapuche, a reconocer los derechos de los pueblos indígenas consagrados en el convenio 169 de la OIT y a responder de manera urgente a las demandas de los presos políticos en huelga de hambre.

Queremos expresar nuestro apoyo a la propuesta humanitaria que han realizado doce personalidades, entre ellas reconocidos historiadores y periodistas, líderes estudiantiles y eclesiales entre muchos otros. La iniciativa, que llama al Estado a tomar una ruta de paz partiendo del reconocimiento de las tierras ancestrales y otra serie de medidas, es sin lugar a dudas, una propuesta desde la sociedad civil chilena que merece nuestra adhesión y respaldo.

Nos sumamos a los llamados de solidaridad internacional para movilizarse en enero de 2013 exigiendo la libertad de los presos mapuche. Enviamos finalmente un mensaje de solidaridad desde muchas partes del mundo a los presos y sus familiares, así como hacer saber a los pueblos originarios y en especial al pueblo mapuche que no están solos.

SUSCRIBEN:

ERNESTO CARDENAL, poeta y escritor (Nicaragua); NOAM CHOMSKY, professor (retired) MIT, Cambridge, Massachusetts (EUA); JAMES PETRAS, profesor (EUA); MICHAEL LÖWY, filósofo (Francia); EMIR SADER, Sociólogo y cientista político (Brasil); PABLO GONZÁLEZ CASANOVA Sociólogo, ex-rector de la UNAM (México); RUBÉN ALBARRÁN, vocalista de la banda Café Tacvba (México); MANUEL GARCIA, músico, (Chile); CAMILA MORENO, cantautora (Chile); GUSTAVO CORDERA, músico, vocalista de la Bersuit (Argentina); PEDRO LEMEBEL, escritor y artista visual (Chile); ELENA PONIATOWSKA AMOR, periodista y escritora (México); ANÍBAL QUIJANO OBREGÓN, sociólogo (Perú); MARTA HARNECKER, socióloga (Chile); RODOLFO STAVENHAGEN, ex-relator para los derechos de los pueblos indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (México); WALTER D. MIGNOLO, William H Wannamaker Professor and Director, Center for Global Studies and the Humanities, Duke University (EUA); MICHAEL LEBOWITZ, professor emeritus of economics at Simon Fraser University in Vancouver (Canada); EDGARDO LANDER, sociólogo, Universidad Central de Venezuela-Caracas (Venezuela); ANA ESTHER CECEÑA, economista, investigadora de la UNAM (México); JOHN HOLLOWAY, profesor (Irlanda-México); DEMIÁN BICHIR, actor (México); MARCOS ROITMAN ROSENMANN, sociólogo, profesor titular Universidad Complutense de Madrid (España-Chile); RAÚL ZIBECHI, periodista (Uruguay); VÍCTOR TORO RAMÍREZ, luchador social, por la Comisión 1° de mayo del Bronx, New York (EUA-Chile); AMPARO SANCHEZ, cantante (Barcelona); FRANCOIS HOUTART, profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica); ADOLFO GILLY, profesor emérito de la UNAM (México); ÓSCAR CHÁVEZ, Cantante, actor y compositor (México); MARISTELLA SVAMPA, socióloga y escritora (Argentina) FERMIN MUGURUZA, músico, (País Vasco); CLAUDIA KOROL, periodista y educadora popular (Argentina); CARLOS WALTER PORTO-GONÇALVES, profesor de la Universidad Federal Fluminense (Brasil); GASPAR LLAMAZARES TRIGO, diputado de Izquierda Plural (España); BEATRIZ AURORA CASTEDO, pintora (México-Chile); HÉCTOR DÍAZ-POLANCO, antropólogo (México); GLORIA MUÑOZ, periodista (México); GUILLERMO ALMEYRA, escritor, profesor universitario y periodista (México); GILBERTO LÓPEZ Y RIVAS, profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Centro Regional Morelos (México); PABLO MAMANI RAMIREZ, sociólogo aymara (Bolivia); ÓSCAR OLIVA, poeta (México); RASHID SHERIF, médico psiquiatra y criminólogo (Túnez); THIAGO DE MELLO, poeta (Brasil); FRANK GAUDICHAUD, universitario, copresidente de France Amerique Latine, miembro del colectivo editorial de Rebelion.org (Francia); PIERRE SALAMA, economista (Francia); FABIOLA VIDAL TOLEDO, educadora-módulo Dental Laja (Chile); VIVIAN LAVÍN, periodista Radio Universidad de Chile (Chile); IGOR GOICOVIC DONOSO, historiador de la Universidad de Santiago de Chile (Chile); GENNARO CAROTENUTO, historiador (Italia); MARIO CASASÚS, corresponsal del periódico mapuche Azkintuwe (México); ORLANDO CAPUTO LEIVA, economista (Chile); RAÚL ORNELAS, investigador UNAM (México); ELVIRA CONCHEIRO, socióloga, investigadora UNAM (México); JOSÉ VENTURELLI, vocero Secretariado Europeo de la Comisión ética Contra la Tortura (Chile); ALIPIO FREIRE, periodista, poeta y militante brasileño, miembro del Núcleo de preservación de la Memoria Política del Memorial de la resistencia de Sao Paulo (Brasil); DANIEL OZUNA, Cátedra libre americanista, Universidad de Buenos Aires (Argentina); FARIDE ZERÁN, académica de la Universidad de Chile, Premio Nacional de Periodismo 2007 (Chile); VIRGILIO CABALLERO, periodista (México); HERMANN BELLINGHAUSEN, periodista (México); MARÍA EMILIA TIJOUX, académica e investigadora del Departamento de Sociología Universidad de Chile, directora Revista Actuel Marx Intervenciones (Chile); VÍCTOR MUÑOZ, historiador (Chile); RICARDO ANTUNES, sociólogo (Brasil); PAULINA FERNÁNDEZ CHRISTLIEB, doctora en Ciencia Política de la UNAM (México); RAQUEL GUTIÉRREZ, profesora-investigadora Universidad Autónoma de Puebla (México); JOSÉ LUIS ÁLVAREZ GARCÍA, profesor-investigador Facultad de Ciencias de la UNAM (México); CARLOS TAIBO, profesor de Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Madrid (España); MARIO AMORÓS, historiador y periodista (España); BENJAMÍN ARDITI, Centro de Estudios Políticos Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM (México); JORGE RIECHMANN, escritor y profesor titular de Filosofía Moral de la Universidad Autónoma de Madrid (España); SILVIA RIBEIRO, directora para América Latina del Grupo ETC (México-Uruguay); SERGIO NARANJO, diseñador y artista (México-Chile); CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS, investigador y profesor Universitario (México); ALFREDO VELARDE SARACHO, profesor Facultad de Economía de la UNAM (México); AXEL DIDRICKSON, investigador de la UNAM (México); SILVIA SORIANO, investigadora de la UNAM (México); JUAN ARANCIBIA, investigador de la UNAM (México-Chile); CARLOS FAZIO, docente y periodista (México); CARLOS FERNÁNDEZ LIRIA, filósofo, escritor, guionista y ensayista, Premio Libertador Simón Bolívar al Pensamiento Crítico 2011 (España); BÁRBARA JACOBS, escritora (México); VICENTE ROJO, pintor (México); HÉCTOR SILVEIRA, profesor de Filosofía del Derecho UdL (España); AGUSTÍN ÁVILA, economista (México), ELÍAS LETELIER, poeta y ensayista, Montreal (Canadá-Chile); SUSANA RUÍZ GUZMÁN, empleada (México); JEANNETTE MONTOYA, escritora y artista plástica, Gotemburgo (Suecia); AURELIO CUEVAS DÍAZ, académico de la UNAM (México); GERMÁNICO DRUSO (JUÁN CARLOS PACHECO), profesor y poeta (Argentina); DIEGO ALVAREZ MAUREIRA, músico (Chile); SALVADOR LÓPEZ ARNAL, profesor-tutor de la Universidad Nacional de Educación a Distancia y colaborador de rebelión (España); JOSE MARÍA RIPALDA CRESPO, catedrático Emérito de Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (España); PACO SEGURA, coordinador de Ecologistas en Acción (España); ÓSCAR CARPINTERO, profesor de Universidad, Valladolid (España); JOSÉ ALBELDA RAGA, profesor de Universidad (España); MIGUEL ÁNGEL TROITIÑO VINUESA, catedrático Geografía Humana, Facultad de Geografía e Historia, Universidad Complutense de Madrid (España); MASSIMO MODONESI, director de las revistas OSAL-Clacso y Acta Sociológica-UNAM, coordinador del Centro de Estudios Sociológicos, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales UNAM (México); GERMÁN HURTADO ALDANA, por el Frente del Pueblo en la Otra Campaña (México); MIGUEL ÁNGEL ÁLVAREZ QUINTANA, por la Unión de Colonias Populares (México); CARLOS RIVERA, por el Comité Amigos de Puerto Rico (México); TOM KUCHARZ, integrante de Ecologistas en Acción (España); NÚRIA VIDAL DE LLOBATERA, integrante de Ecologistas en Acción de Girona (España); MANUEL MONEREO PÉREZ, abogado laboralista, ex diputado miembro de la Ejecutiva Federal de Izquierda Unida (España); LOIS PÉREZ LEIRA, escritor y cineasta (España); DIANA GUILLÉN, académica e investigadora de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM e Instituto Mora (México); MARCO CEDILLO COBOS, periodista de Quito (Ecuador); ANTONIO RAGO FILHO, historiador PUC-Sao Paulo (Brasil); CARLOS EDUARDO MARTINS, cientista Político, profesor de la Universidad Federal de Rio de Janeiro (Brasil); JUAN CARLOS MONEDERO, cientista político (España); ALEJANDRO MOREANO, escritor (Ecuador); FABIOLA ESCÁRZAGA, socióloga, profesora- investigadora UAM Xochimilco (México); JURY GARCÍA ANCAMIL, profesor de Historia y Geografía, miembro de la Mancomunal del Pensamiento Crítico; LOS DE ABAJO, banda de rock (México); ELENA URRUTIA, MARICHEWEU KULTURVEREIN por los derechos humanos del pueblo mapuche (Alemania); YLENIA HARTOG, abogada, máster Derecho Internacional (Chile); CATALINA EIBENSCHUTZ, profesora Investigadora (México); ARNALDO PÉREZ GUERRA, historiador y periodista (Chile); VICTOR HUGO DE LA FUENTE, periodista, director de la edición chilena de Le Monde Diplomatique (Chile); ISELA VEGA, actriz (México); BEATRÍZ STOLOWICZ, académica (México); HERNÁN OUVIÑA, Politólogo, Profesor-Investigador de la UBA (Argentina), LUISA HUERTAS, actriz (México); JOSÉ MANUEL MARTÍN MEDEM, periodista (España); LUCIANO ESPINOSA, profesor titular de filosofía, Universidad de Salamanca (España); NIALL BINNS, poeta británico y profesor titular de Literatura Hispanoamericana en la Universidad Complutense de Madrid (España); JAVIER MOYA EQUIZA, editor de video (España); ABEL ESTEBAN; JANEKEN MONTOYA; JAVIER ANDRADE; MARCO ANTONIO VELÁZQUEZ NAVARRETE, Secretario Técnico Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (México); ANA LAURA VILCHIS OCHOA, CARLOS BEAS, UCIZONI (México); ADRIÁN SOTELO, Centro de Estudios Latino Americanos-UNAM (México); MARTA DE CEA, productora musical (México-Argentina); MODESTO LÓPEZ, documentalista (México-Argentina); LAURA CARLSEN, directora del Programa de Las Américas del Centro de Relaciones Internacionales (México); FERNANDO ALTEMIR (México), MARIO BLADIMIR MONROY GÓMEZ, MARCELA ALVAREZ PD, Pedagoga (México), ALFREDO DUARTE CORTE, Estudiante Post-grado en Sociología del ICSYH-BUAP (Puebla, México)

JUNTO CON:

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (México); Plataforma de Solidaridad con Chiapas y Guatemala de Madrid (España); Movimiento Popular La Dignidad (Argentina), Espacio Social y kultural La Karakola (D.F., México); Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña (México); Colectivo Acción Inteligente de Desempleados, Estudiantes y Trabajadores (D. F. y Edomex, México); Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM (D. F. y Edomex, México); Sindicato Nacional de Trabajadores de Uniroyal (D.F. y Querétaro, México); La Otra Huasteca Totonacapan (Veracruz, Puebla, Hidalgo); Sector de Trabajadores (Oaxaca, México); Centro Autónomo de Capacitación y Formación Política de las y los Trabajadores de la Otra Campaña (D.F., México); Dorados de Villa (Puebla y Veracruz); Comunidad Autónoma Ollin Alexis Benhumea Hernández (Cuetzalan, Puebla); Comunidad Autónoma Ernesto Guevara de la Serna (Ayotoxco, Puebla); Colectivo Independencia (Xalapa, Veracruz); Colectivo de Arte Independiente (Puebla, México); Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII (México); jóvenes en resistencia alternativa (México); Movimiento de Unidad y Resistencia Ciudadana (Poza Rica, Veracruz); Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca, México); Honorable Casa Nacional del Estudiante (D.F., México); Comité de Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua (Guerrero, México); Organización Zapatista Educación para la Liberación de Nuestros Pueblos (México); Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón"; CIPO-RFM (México); Radio Guetza (Oaxaca, México); Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer "Elisa Martínez", A.C. (México); Frente del Pueblo en la Otra Campaña; Unión de Colonias Populares; Comité Amigos de Puerto Rico; Maderas del Pueblo del Sureste A.C. (Chiapas, México); Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio, RMALC (México).

Iniciativa del: Comité de Solidaridad con los Presos Políticos Mapuche (México).

Visita a Familias allanadas por Carabineros y Policía de Investigaciones(1)

Sector Quilaco-Codopille, Padre Las Casas

10 de Enero de 2013

Durante la mañana del jueves 10 de enero de 2013, profesionales de la Fundación Instituto Indígena
(FII) de Temuco visitaron a 6 de las 12 familias allanadas durante la madrugada  del  10  de  enero
 de  2013  por  efectivos  de  Fuerzas  Especiales  de Carabineros de Chile y efectivos de la
Policía de Investigaciones de Chile en el sector de Quilaco-Codopille, sectores cercanos al camino
nombrado como Tres Cerros de la comuna de Padre Las Casas.


Las familias representadas por  Mariano Nahuelcura, Pedro Sandoval, Sergio Lleuvul, Juan Carlos
Cayunao, Orfelina Aniñir y Juana Aniñir; concordaron en que el operativo comenzó durante la
madrugada del jueves 10 de enero, y que mientras dormían escucharon ruidos de un helicóptero que
sobrevolaba la zona alrededor de 06:00 hrs y que entre las 07:00 hrs y 07:30 hrs sus casas fueron
allanadas.

Durante los allanamientos las familias coincidieron en que no hubo respeto por los adultos mayores
(entre 68 y 75 años), personas enfermas y postradas, recibiendo algunas de estas, golpes, amenazas
con armas, incluso una papay(2) que estaba postrada fue tirada al suelo para revisar colchones y ropa
de cama, los niños y adultos tuvieron que salir descalzos de las casas.

Los policías a cargo del operativo en ningún momento indican sus nombres y en sus ropas tampoco era
visible dicha identificación. El lenguaje utilizado era muy agresivo y en algunas casas se les
requería que entregaran las “armas”.

El operativo fue a gran escala, incluyendo cada uno un número superior a los 30

efectivos por allanamiento, los cuales se trasladaban en alomemos  7 vehículos. Los efectivos se 

llevaron ropa, zapatos, herramientas de trabajo como botas de goma, guantes y un alicate, queriendo 

llevarse incluso algunas podadoras de árboles usadas por aquellos jóvenes que trabajan de 

temporeros durante la temporada estival en la zona norte del país. En uno de los hogares trataron 

de llevarse dinero, el cual fue requerido por el dueño de casa, “dieron vuelta todo revisando incluso cenizas de los fogones”.

En algunas de las casas los efectivos policiales manifestaron contar con una orden de allanamiento y en otras no, asimismo en algunas dejaron constancias de las cosas incautadas y en otras no. Las personas más jóvenes de las casas fueron esposadas y tiradas al suelo durante los allanamientos. Una de las casas resultó con el jefe de hogar, don Carlos Huerao Carril de 52 años, detenido, por encontrar en su vivienda una escopeta y un revolver los cuales se encuentran debidamente inscritos, según señaló su esposa Juana Aniñir.

La violencia de los allanamientos fue sentida por todos los miembros de las familias, sintiéndose totalmente vulnerados en sus derechos y desprotegidos ante situaciones de esta índole, principalmente las papay presentes y los enfermos de las casas. Dos de las papay visitadas al relatar lo sucedido se emocionaron dejando caer lagrimas, sobrepasadas por la angustia y el miedo ante la situación vivida.

Las Familias

Familia Lleuvul-Cherquian:

• Efectivos policiales no presentaron orden de allanamiento ni dejaron constancia del allanamiento. Llegaron a las 7 de la mañana y eran alrededor de 30 efectivos.
• Golpearon a Pedro Lleuvul, quien se encuentra recientemente operado, quedando muy adolorido.
• Papay choqueada con lo sucedido, contó lo sucedido con lágrimas “Me tuvieron en el suelo” “Se metieron como animales” manifestó.
• Les incautaron ropa, zapatos y un alicate verde.

Familia Nahuelcura

• Efectivos policiales llegaron a las 7:20 de la mañana, presentaron orden de allanamiento verbal, dejando constancia del allanamiento. Eran más de 20 efectivos en a lo menos 8 vehículos.
• Les incautaron ropa y zapatos, agregando en la constancia cartuchos de escopeta que no habían en el lugar, según lo expresado por los presentes. Trataron de llevarse herramientas de trabajo y dinero, pero fue impedido por los moradores de la casa. Revisaron desde el fogón, los dormitorios hasta el techo.
• A una mujer postrada la tiraron al suelo para revisar colchones y a una papay con problemas a la cadera la tuvieron contra la pared amenazada, esta última se encontraba muy choqueada con lo sucedido, pues al llegar el equipo FII a su casa llora inmediatamente al contar lo vivido.
• A los otros integrantes de la familia les apuntaron con una pistola y los esposaron

Familia Sandoval

• La Familia Sandoval vive al lado de la Familia Nahuelcura, relataron los hechos de manera conjunta, señalando que el allanamiento fue a eso de las 7:20 de la mañana, en este caso sin orden y sin dejar constancia.
• Los niños tuvieron que salir de la casa descalzos, llorando, asustados y los adultos casi desnudos.
• El contingente fue el mismo que allanó la familia Nahuelcura, más de 30 efectivos en alómenos 8 vehículos.

Familia Cayunao-Añiñir

• Efectivos policiales llegaron aproximadamente a las 7 de la mañana no presentando orden de allanamiento, pero dejaron constancia.
• El domicilio se encontraba sin sus moradores, cerrado con candado el que fue forzado.
• Se encontraban allanando la casa cuando en ese momento regresan los adultos quedando impresionados al ver cómo registraban y lanzaban todas sus pertenencias. Los efectivos policiales trataron de llevarse una podadora, pero finalmente la dejaron al explicar el jefe de familia que era una herramienta de trabajo y no un “napoleón”.
• La familia manifestó que los efectivos policiales fueron violentos en el procedimiento, pero “menos mal los niños no se encontraban en la casa”.

Familia Cayunao-Huinca

• Efectivos policiales llegaron como a las 7 de la mañana sin orden de allanamiento, dejaron constancia del procedimiento.
• En la casa se encontraban los tres miembros de la familia, el matrimonio Cayunao-Huinca y su hija pequeña de 3 años. Esta última no fue despertada.
• El jefe de hogar manifestó que los efectivos policiales llegaron con sus datos y su foto a buscarlo, quisieron llevarse algunas herramientas como una tijera de podar frutales y unas botas de goma, finalmente no se llevaron nada, sólo fotografiaron los elementos mencionados. Revolvieron toda la casa.

Familia Huerao-Añiñir

• Efectivos policiales llegaron a eso de las 6 de la mañana, llegando sin orden de allanamiento y llevándose detenido al jefe de hogar don Carlos Huerao Carril de 52 años. Eran 5 vehículos y el procedimiento fue grabado por los efectivos policiales.
• Carlos Huerao fue detenido por encontrar en su domicilio una escopeta y un revolver, ambas armas inscritas, según el relato de su esposa. Llevando la policía la inscripción de la escopeta, mientras que la inscripción del revolver no estaba en manos de la familia, sino de un antiguo empleador del detenido.

Apreciaciones Finales:

Como equipo institucional constatamos en terreno los excesos cometidos por las policías principalmente en contra de personas mayores de las comunidades y niños/as, la agresividad en el procedimiento fue algo que marcó a dichas familias y se encuentran en un estado de angustia. Por otro lado las familias afectadas señalan que la imagen de su pueblo está siendo dañada, todos ellos/as se declaran personas de trabajo, de esfuerzo y que no validan la violencia, ni cometen actos delictivos.

Su principal requerimiento es “contar lo que ha pasado”, no quieren quedar estigmatizados, ni ellos, ni el pueblo mapuche en general. Les preocupa la reacción que tendrán sus hijos/as luego de presenciar dichos procedimientos.

(1) Informe preparado por Angélica Gutiérrez N. Trabajadora Social, correcciones Soledad Molinet H. - Fundación Instituto Indígena

(2) Mujer mayor

DECLARACIÓN PÚBLICA

A raíz de los hechos ocurridos en el territorio mapuche de Vilcún, quienes suscribimos esta declaración, investigadores e investigadoras  mapuche, expresamos lo siguiente:

Creemos que las muertes en un conflicto son siempre lamentables. Refuerzan la intensidad de la violencia o la naturalizan como medio de abordaje de los problemas, contribuyen a la radicalización y polarización de las posiciones políticas e ideológicas o conllevan al desarrollo de actos irracionales.

Observamos con preocupación las señales emitidas por el gobierno, políticos, gremios empresariales y ciudadanos comunes, en cuyos juicios y opiniones aflora un racismo desde el cual se justifica la aplicación de legislaciones que vulneran los derechos humanos y legitiman e incentivan la violencia policial o paramilitar en contra de los mapuche. La convergencia que manifiestan sectores empresariales, latifundistas y el gobierno en asumir la represión como vía de tratamiento del conflicto no es otra cosa que la actualización de la violencia histórica cuyo origen se encuentra en  la imposición del Estado colonial chileno en nuestro territorio mapuche.

No nos extrañan las similitudes de estos discursos actuales con aquellos que circularon durante la invasión militar de nuestro territorio en el siglo XIX y que sindicaban a los mapuche como “rémoras del progreso”, “hordas de barbaros” y “raza inferior”. Aunque evidentemente en nuestros días este discurso se ha adaptado a los actuales tiempos del multiculturalismo neoliberal promoviendo imágenes de mapuche buenos y mapuche malos, de acuerdo a criterios convenientes a tales concepciones.

La intensidad del racismo manifestada en estos días nos lleva a preocuparnos sobremanera por la seguridad de cualquier peñi o lamgen mapuche que circule en este país. En particular, nos preocupa la seguridad de aquellas comunidades en procesos de recuperación y defensa territorial, de las mujeres, niños, niñas, ancianos y ancianas que pueden ser agredidos por fuerzas policiales o paramilitares. No quisiéramos que esta coyuntura sea la justificación para  el Estado chileno de sumar nuevas víctimas a los asesinatos contra mapuche, registrados en este largo conflicto, por eso hacemos hoy un llamado a evitar que este tipo de situaciones se produzcan en la actual coyuntura.

Creemos que ante el crudo escenario que está en desarrollo es importante que la sociedad chilena se manifieste por la vida de todas las personas, condene el racismo estatal, empresarial, latifundista y paramilitar. Es necesario llamar a políticos y gobierno a medir sus dichos, a pronunciarse responsablemente, a contribuir en la construcción de un clima de paz, a mostrar generosidad y voluntad política para crear espacios de entendimiento.

Nuestro deber como mapuche es seguir presente ya sea en opiniones y en propuestas que ayuden a sobrepasar esta crisis y no agudizarla. No queremos más muertos mapuche ni chilenos. Queremos justicia en un amplio sentido. Aspiramos a la justicia social, a sociedades justas, a sociedades que tengan formas de comprensión donde todos puedan desarrollarse como personas bajo su propia concepción cultural. Necesitamos mecanismos políticos donde los mapuche podamos ejercer los principios básicos que tienen los pueblos, respetando nuestros derechos y nuestros territorios.

El poder judicial debe ejercer justicia y no el revanchismo, justicia y no racismo, justicia y no castigos desproporcionados, justicia y no montajes. Queremos el esclarecimiento de los hechos, pero también la comprensión de los trasfondos históricos que subyacen a las contradicciones y los conflictos presentes. La violencia no es nunca un fenómeno gratuito, la violencia ha sido y sigue siendo, el eje articulador de las relaciones coloniales que atan a nuestro pueblo al Estado.

Valoramos todas las manifestaciones de quienes rompen los caminos del racismo, en el convencimiento que sólo la articulación, la solidaridad y el respeto entre pueblos permite el verdadero encuentro de los seres humanos.

Firman:

·      Héctor Nahuelpán Moreno, Historiador, Doctor © en Antropología, CIESAS (México D.F.).

·     Fernando Pairican, Magíster © en Historia de América, USACH.

·    Susana Huenul Colicoy, Magister en Antropología.

   Sergio Caniuqueo Huircapan,  Magíster © en Estudios Latinoamericanos, U. de Chile.

·     Enrique Antileo Baeza, Magíster © en Estudios Latinoamericanos, U. de Chile.

·     Felipe Curivil Bravo, Educador e Investigador.

·   José Ancan, Máster en Antropología (UAB, Catalunya), Doctor © en Estudios Latinoamericanos, U. de Chile.

· Pedro Cayuqueo, Periodista, Director de los diarios Azkintuwe y MapucheTimes.

· Maribel Mora Curriao, Poeta, Doctora © en Estudios Americanos, USACH.

· Sigrid Huenchuñir, Psicóloga, Máster en Políticas Públicas.

· Margarita Ortiz Caripán, Periodista, Maestra © en Estudios Latinoamericanos, UNAM.

·  Felipe Andrés Curin Gutiérrez, sociólogo.

· Luis Cárcamo-Huechante, Profesor Asociado, Universidad de Texas en Austin, EE. UU.

·  Fresia Curihual Garrido, Periodista, Licenciada en Comunicación Social.

·  Cesar Chávez Avello, Músico, Ingeniero de Desarrollo WEB     

·  José Purralef, Profesor de Historia y Doctor © Educación.

·  Hernán Curiñir Lincoqueo, Historiador Mapuche.

·  Karla Palma Millanao, Periodista, Estudiante de Doctorado en
Comunicación y Medios, Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, E.E.U.U.

· Luis Bertoglia Huenchullán, psicólogo e investigador de la Consultora Asesorías para el Desarrollo.

· Paula Alonqueo Boudon, Psicóloga, Doctora en Psicología.

· José Alejandro Marimán Quemenado. Dr. Cientista Político.

·Herson Huinca-Piutrin, Historiador, Magíster en Historia Moderna y Contemporánea, Ecole Normale Supérieure, Francia.

·Claudio Alvarado Lincopi. Licenciado en Historia.

·Julio Nelson Marileo Calfuqueo. Magister ©  en Educación mención curriculum y comunidad Educativa. Universidad de Chile.

·Ninette Sepulveda Alecoi. Trabajadora Social. Magister Estudios Sociales y políticas latinoamericanos.

·Carlos Contreras Painemal, Antropólogo, Universidad Libre Berlín y Universidad de Lodz

·Andrés Cuyul Soto, Magister en Salud Pública y Doctorando en Salud Colectiva

·Gabriela Curinao, Trabajadora Social, Universidad Humanismo Cristiano.

·Marjorie Huaiqui Hernández. Profesora de Historia y Geografía.

·Rodrigo Levil, Sociólogo.

·Sergio Millaman. Miembro del Colectivo Editorial Mapuexpress.

·Pablo Millalen Lepin, Trabajador Social, Magíster (c) Gerencia y Políticas Públicas

·Carlos Aguilera Nahuelpi, Ingeniero Comercial, Magister (c) Gerencia y Políticas Públicas

SUCESOS RECIENTES Y OPINIONES DIVERSAS

AUTORIDADES MUESTRAN SU VERDADERO ROSTRO.

El país es testigo, dl doble estándar desplegado sin pudor por el Gobierno a raíz del criminal atentado de que fue víctima el matrimonio Luchsinger – Mac Kay. Hemos visto la impudicia del Presidente de la República, su Ministro del Interior, el Intendente de La Araucanía, y parlamentarios como Espina y Edwards, para tratar el tema –no como autoridades responsables- sino como instigadores de una nueva versión del Terrorismo de Estado.

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Los Desafíos para la Convivencia entre Mapuche y Chilenos - Por Rodrigo Marilaf

Con horror y espanto hemos visto lo sucedido en Vilcun el pasado 04 de enero. Un acto de semejante barbarie sólo pudo haber sido concebido por mentes desquiciadas como las que principios de siglo XX, post ocupación de nuestro país, hacían lo mismo con nuestros abuelos para desplazarlos de su posesiones. Ciertamente aquello no justifica de ningún modo lo ocurrido al matrimonio Luschinger. Nuestra lucha de liberación no puede estar movida por sentimientos tan primarios como el odio o la venganza. ¿Qué de constructivos hay en ellos?. En esto no podemos tener dudas: la defensa de la vida como valor fundamental es un principio básico de los Derechos Humanos, pieza normativa a los cual los mapuche apelamos frecuentemente para sustentar nuestras reivindicaciones nacionales. Debemos ser entonces coherentes y condenar a quienes sean que hayan cometido dicho delito y sean quienes sean las víctimas de esos o similares delitos de lesa humanidad. No podemos en esto caer en el doble estándar de mirar el apellido del que muere para ver la reacción a tomar, o en la pequeñez de jugar al empate moral. Si el colonizador opera con ese vil criterio nosotros debemos siempre mostrar mayor grandeza moral. Ahí radica también la legitimidad de nuestra lucha de emancipación. Además la sana convivencia en el estado y en el país mapuche así lo exige.

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Amnistía Internacional: Los derechos humanos y el Pueblo Mapuche

Por Ana Piquer

Directora Amnistía Internacional - Chile

Criminalizar a toda una comunidad por sospechar que los delitos fueron cometidos por personas mapuche es atentar contra el derecho a no ser discriminado.

Por ello no se ve justificación para que los allanamientos de morada que se realicen en el contexto de las investigaciones judiciales terminen afectando con gases lacrimógenos y balines a toda la comunidad allanada.

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LOGKO JUANA CALFUNAO

Carta Abierta de Lonko Juana Calfunao al Presidente Chileno Sebastian Piñera

Wallmapu, 5 de enero de 2013

Sr. Presidente;

En mi calidad de autoridad tradicional, quiero expresar mis condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian McKay quienes resultaron con serios daños tanto materiales como pérdidas humanas. Dichos hechos ocurridos en vilcun, que antes de conocerse a sus autores, se lo han atribuido de forma inmediata a los mapuche. Nosotros los mapuche, somos los primeros en repudiar, la violencia, ya que hemos vivido este trato inhumano por casi 130 años.

Mi comunidad, mi familia y yo personalmente he sufrido numerosos atentados de esa naturaleza; elementos desconocidos quemaron tres veces mi casa; en uno de estos incendios encontramos calcinados los restos de mi tío Basilio Coñonao. Sin embargo, cuando somos los mapuches los afectados, y la injusticia de haber sido objeto de este tipo de violencia, debemos lamentar la insensibilidad de las autoridades y la indolencia de los medios de comunicación.

En estos casos, como el mío propio, no existen visitas del Presidente chileno, ni de sus Ministros y Parlamentarios ni se decreta el estado de sitio y mucho menos se les aplica a los autores la ley antiterrorista. No obstante, tenemos que seguir escuchando de las autoridades políticas de Chile que existe “igualdad ante la ley”. Esta falta de igualdad ante hechos tan lamentables como los sucedidos a la familia Luchsinger, una vez más esto nos confirma que los tribunales no son independientes, las autoridades políticas tratan con un racismo judicial marcado de una notada diferencia a nuestro pueblo. Como usted, Sr. Piñera, ha podido comprobar los mapuches no tenemos problemas a la hora de rechazar y condenar estos hechos tan lamentables como es el incendio ocurrido en Vilcun.

Usted debería reflexionar, sobre las torturas que la policía me infligió y que me provocaron un aborto quedando sin condena a los culpables; ¿por qué quedaron impunes los innumerables allanamientos arbitrarios a las casas de nuestras comunidades? El robo de dineros, la incautación de herramientas de trabajo y de aparatos de comunicación que nunca fueron devueltos? Todo ello me hace pensar que la policía no está al servicio de la sociedad y que para nosotros los mapuches no es garantía de seguridad y protección como debería serlo en un estado de derecho y régimen democrático.

Sin embargo, estos hechos han sucedido en un clima de violencia y confrontación de las autoridades políticas chilenas, quienes no pueden eludir su responsabilidad debido a la incapacidad política para solucionar el conflicto que se vive en nuestro Wallmapu. No debemos olvidar que los hechos mencionados han ocurrido en el contexto territorial de numerosas comunidades que luchamos por la restitución de nuestras tierras que injustamente nos fueron arrebatadas en el pasado, cuyo problema las autoridades chilenas no dan una solución satisfactoria que reduzca la pobreza que sufrimos los habitantes de dichas comunidades. Del mismo modo, también tenemos que tener en cuenta que los hechos han ocurrido en el quinto aniversario de la muerte de nuestro querido lamngien (hermano) Matías Catrileo, asesinado violentamente por la espalda y cuyos autores disfrutan de la más completa impunidad.

Las movilizaciones de nuestras comunidades mapuches, que van en aumento, se deben a la falta de justicia y al rechazo a cualquier tipo de dialogo productivo sobre la restitución de nuestro territorio. A ello hay que añadir la terrible injusticia que originó la anexión ilegal de nuestra Nación Mapuche a la jurisdicción del estado chileno hace 130 años, lo cual causó el empobrecimiento crónico que venimos sufriendo las comunidades desde entonces. Esta anexión ilegal nos quiso arrebatar nuestra identidad nacional y nos condenó a una vida sin dignidad que nos ha dejado en la total indefensión, criminalización y judicialización de nuestras demandas, por parte del estado chileno.

Nuestras protestas por un tratamiento más justo son criminalizadas, dando lugar a que se cometan las más atroces violaciones a los derechos humanos. Mi propio caso de nuevo sirve para ejemplarizar el trato injusto que sufrimos los mapuche. Por protestar por el no pago de un trazado usurpado por la MOP (ministerio de obras públicas) y Frontel, fui objeto de una implacable persecución política; fui acusada de atentar contra la autoridad y estuve cuatro años encarcelada junto a toda mi familia. Me aplicaron una ley retroactiva al extremo de que mi hija menor tuvo que ser enviada al exilio por la falta de seguridad.

Comparto el dolor de las familias mapuches que nunca encontraron justicia por sus seres queridos asesinados por la policía chilena. A la vida de nosotros los  mapuche no se le da el valor y significado que se le da a la vida de un winka (chileno), una mención especial a mis hermanos asesinados;

Matías Valentín Catrileo Quezada (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xenón Alfonso Díaz Necul (10-05-2005), José Huenante Huenante (16 años, detenido por la policía y luego desaparecido),  Juan Collihuin Catril  (Agosto 2006, 71 años), Johnny Cariqueo Yañez (2008). Jaime Facundo Mendoza Collío (julio-agosto 2009) José Marcelo Toro Ñanco, 35 años (noviembre 2009).

Sr. Piñera, el mundo es testigo de las injusticias que su gobierno y el estado chileno cometen y han venido cometiendo durante estos 130 años. Como autoridad de mi pueblo no puedo dejar de mencionar estas injusticias porque yo las he vivido personalmente, y aún las vivo. Como Autoridad Tradicional (Lonko) le exijo, que termine con la persecución política y los allanamientos; que se termine con el hostigamiento hacia las comunidades que se encuentran cercadas por la policía, que se tenga consideración con las madres mapuches que sufren la represión cotidiana, con los jóvenes heridos y detenidos y con los niños traumatizados por la violencia policial.

Exigimos una solución urgente a la situación de los detenidos que están en huelga de hambre porque no se les respetó el debido proceso. También es inaceptable que nuestros hermanos detenidos mapuche sufran largas medidas cautelares en la cárcel hasta que se compruebe su inocencia, como ha sucedido a miembros de mi grupo familiar y a muchos otras autoridades y miembros de mi pueblo Mapuche, a pesar de lo injusto de sus detenciones, jamás han tenido ni la más mínima reparación o compensación por la desarticulación de la familia, por los daños económicos, físicos y psicológicos.

Como usted ha podido comprobar, los mapuche tenemos razones fundadas para desconfiar de la buena fe de su gobierno y de los anteriores. Mañana 6 de enero, fecha en que los mapuche conmemoramos el establecimiento de la frontera en 1641 y nuestra independencia que el estado chileno opto por ignorar hace 130 años atrás, desde entonces todos los gobiernos han eludido su responsabilidad de tratarnos con igualdad y justicia. Nos sentimos excluidos del derecho y víctimas de una política que nos ha tratado de erradicar como pueblo para asimilarnos y hacernos desaparecer. Este es uno de los principales motivos por lo cual los mapuches no nos sentimos identificados con su país. Sin lugar a duda, es indispensable, Sr. Piñera, tener voluntad política para solucionar el conflicto y conseguir la paz social, que los mapuches tanto deseamos, y que termine de una vez con este clima de militarización de nuestro territorio y enfrentamientos que lamentablemente ya ha costado la vida a demasiadas personas Mapuches y Chilenos.

Atentamente…Lonko Juana Calfunao Paillalef
Comunidad Juan Paillalef
Sector Curaco Camino Lago Colico
Territorio de la Nación Mapuche

A 5 AÑOS

A 5 AÑOS DEL ASESINATO DE MATIAS CATRILEO QUEZADA POR EL CARABINERO WALTER RAMIREZ

El Jueves 3 de Enero se conmemoró en Temuco el quinto aniversario del asesinato de un tiro por la espalda del weichafe Matias Catrileo por el carabinero Walter Ramirez quien fue castigado por la In Justicia $hilena a 24 firmas mensuales, mientras a cualquier mapuche activo en la recuperación de sus propiedades ancestrales, con testigos pagados por ellos, inmediatamente se les acusa de terroristas y condenados a muchos años de cárcel  Acá se reunieron mas de un centenar de mapuches y chilenos conscientes para reclamar tanta injusticia de parte de los autoritarios gobernantes y fuerzas armadas, más la  manipulación de los medios oficiales de información  Aquí escuchamos las palabras de su madre Monica Quezada, su hermana Catalina y representantes de varias comunidades victimas de esta represión… Adjuntamos el

COMUNICADO FAMILIA CATRILEO QUEZADA

AL CUMPLIRSE 5 AÑOS DEL ASESINATO DE MATIAS CATRILEO QUEZADA EXPRESAMOS LO SIGUIENTE:

Tenemos un profundo sentimiento de dolor y rabia por el asesinato de nuestro hijo y hermano.

Nuestra indignación aumenta al conocer de cerca el actuar inescrupuloso de la injusticia chilena, que deja en completa impunidad al asesino de Matías,  quien además ha incumplido parte de la mísera condena, puesto que nunca ha abandonado las filas de carabineros.

Para nosotros es  importante enfatizar el legado de lucha consecuente que nos dejó Matías,  en que plantea la recuperación de tierras con autonomía, sin tranzar ni negociar con el Estado. El mismo decía: “La recuperación sin autonomía no vale de nada, porque se sigue ligado al Estado chileno”.

Nosotros como sociedad, como pueblo mapuche, somos capaces de satisfacer nuestras propias necesidades, sin depender del Estado chileno, de sus políticas paternalistas, ni de su carencia de valores. Seamos  capaces de amar, de ser más solidarios, más comunitarios y más libres.

Es posible que en un futuro no muy lejano la comisión interamericana de derechos humanos condene al estado chileno por estos y otros casos que ocurren a diario en el Wallmapu, entonces veremos a connotados dirigentes de turno rasgar vestiduras por los hechos ocurridos. Claro está que no es necesario esperar que la justicia nos venga desde afuera para detener los abusos de poder que están pasando hoy aquí.

Visualizamos al estado chileno como máximo responsable de las violaciones de DDHH, ya que todos los Poderes están coludidos al servicio del capital. El poder ejecutivo criminaliza la lucha social, para justificar la represión en el Wallmapu, el legislativo por su parte genera leyes que protegen el actuar de las fuerzas represoras y el judicial interpreta las leyes a conveniencia de los poderes fácticos.

Para finalizar manifestamos nuestro absoluto repudio a latifundistas, quienes cobarde y groseramente han amenazado a los peñi y sus familias de las comunidades en resistencia. Latifundistas que se creen dueños de muestras vidas, amenazando abiertamente que tomaran la justicia por sus propias manos. Así como lo hizo Jorge Luchsinger quien dijo “si hay que sacarlos a balazos, se los saca nomas” (Luchsinger, 2005) y el 2008 muere asesinado Matías en uno de sus fundos.

Hemos comprobado que la justicia chilena no existe para el weichafe asesinado. Pero también hemos comprobado que las balas no matan los ideales y nuestro pueblo mapuche sigue más vivo que nunca.

Familia Catrileo Quezada
3 de enero de 2013









Fotografías: Alejandro Stuart, API.

DECLARACIÓN PÚBLICA

DECLARACIÓN PÚBLICA 5 enero 2012

Ante la grave ola de violencia y amenaza de restricción de derechos civiles como política
de Seguridad Interior del Estado aplicada por el Gobierno de Chile, considerando que se ha
solicitado por parlamentarios y particulares la aplicación  del Estado de Sitio en la Araucanía y se
ha vuelto a invocar por parte del gobierno la Ley Antiterrorista; ante las declaraciones de
personeros de gobierno, las que han desatado una ola de expresiones racistas, insultos y graves
amenazas a través de medios de comunicación en Chile en contra observadoras de Derechos
Humanos y, viendo el desarrollo de los últimos acontecimientos de gran violencia en el sur de
Chile, donde dos personas ancianas pierden sus vidas en un atentado incendiario, podemos
constatar que estos últimos hechos no hacen más que perjudicar  a las comunidades mapuche que
han buscado un legítimo camino de entendimiento y diálogo político con el Estado de Chile, como
forma de llevar a efecto la reivindicación de su territorio ancestral y de sus derechos colectivos y
culturales.

De esta manera, los últimos hechos dan cuenta de una estrategia política y comunicacional
para aumentar la represión y criminalización de las reivindicaciones del Pueblo Mapuche,
promoviendo su estigmatización y generando un proceso de polarización política que se concreta
tanto en las declaraciones de políticos y personeros de gobierno, como en la fuerte y sistemática
campaña mediática, liderada por los medios de comunicación afines al gobierno, buscando
provocar una respuesta en la opinión pública a través de la tergiversación y parcialidad de la
información entregada.

Ante esta alarmante situación y considerando que Chile tiene acuerdos de Asociación con
la Unión Europea en donde esta incluido la sociedad civil y el total respeto a los Derechos
Humanos, las organizaciones parte de la sociedad civil internacional, CEDHPA-Edelstam de
Suecia  e  IL CERCHIO-Italia declaran lo que sigue:
 
1.- Repudiamos toda acción de violencia, enfatizando en aquellas que tiene como resultado la
pérdida de vidas humanas.

2.- Rechazamos toda práctica y discurso que promueva las actitudes y conductas xenofóbicas, o
cualquier forma de propaganda que tenga como fin promover o incitar a la discriminación racial o
étnica, como así toda apología racista, que inste a la violencia a través de la manipulación
mediática y polarización política del conflicto entre el Estado chileno y el Pueblo Mapuche.
Denunciamos públicamente a quienes las promueven, como de igual modo denunciamos la
tergiversación y parcialidad de la información difundida, ya sea por medios de comunicación
oficial o cualquier otro, siendo este último un elemento central en cualquier estrategia que persiga
aumentar la represión y criminalización del movimiento Mapuche.

3.- Denunciamos y rechazamos tajantemente toda acción o que tenga por objetivo criminalizar y
perseguir a todo aquel que apoya y solidariza con las comunidades mapuche, especialmente el
trabajo de Observadores (as) y Defensores (as) de Derechos Humanos nacionales e internacionales
. Debemos remarcar puntualmente el caso de “las ciudadanas italianas" y también a observadores
y defensores nacionales que están siendo directamente afectados por políticas de persecución, los
que vienen siendo víctimas de amenazas, hostigamiento, amedrentamiento y atentados incendiarios, entre otros.


4.- Condenamos el aumento de la militarización de la Región de la Araucanía, como una forma de
represión que significa las restricción y vulneración de derechos para sus habitantes, agudizando
un contexto represivo que vulnera los derechos a la autonomía, libertad, seguridad y libre
circulación de los habitantes de comunidades mapuche, así como atenta contra el interés superior
de los niños, niñas y adolescentes mapuche.

5.- Hacemos un llamado a los poderes correspondientes del Estado de Chile a mantener su
autonomía e imparcialidad, y  a aclarar responsable y objetivamente esta situación, así como
cualquier otra en la que se pierda o ponga en riesgo la vida de las personas. Condenamos la
impunidad, mantenida hasta ahora en múltiples situaciones, como una forma de violencia
estructural que daña el tejido social y la posibilidad de crear una sociedad justa y solidaria. Se
reitera en este llamado la necesidad de derogación de la Ley Antiterrorista y el fin de la aplicación
de la Justicia Militar, que solo ha contribuido al doble enjuiciamiento y a la impunidad en casos
donde víctimas mapuche han perdido sus vidas, sabiéndose la identidad de su verdaderos autores.
 
6.- Instamos al Estado de Chile, representado a través de sus distintos personeros, a poner fin a
toda acción y expresión que promueva y legitime la  posibilidad de resolver el conflicto que
sostiene con el Pueblo Mapuche por la vía de las armas, y principalmente incitar a agricultores
y otros civiles a armarse para tomar la ley en sus  manos, bajo el eufemismo de la
“autoprotección”, pudiendo constatarse una dinámica social que solo tendrá como resultado la
acción impune de los  grupos paramilitares. Se hace el llamado al Estado  a Chile a firmar y
ratificar el  acuerdo internacional que impide la formación de grupos privados o paramilitares
en Chile.

Convención Internacional contra el reclutamiento, la utilización, la financiación y el 
entrenamiento de mercenarios
Derecho de los pueblos a la libre determinación

7.- Instamos al Gobierno de Chile a evaluar y reestructurar su acción política para resolver los
conflictos que actualmente posee con los Pueblos Originarios, con respeto a los derechos
colectivos y culturales, de territorialidad y autodeterminación, definidos en el derecho
internacional.

8.- Hacemos un llamado a las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales a
manifestarse por todo los medios y en todas las instancias correspondientes ante la grave situación
que se ha desatado en el Sur de Chile.

Firman
IL CERCHIO-Italia
CEDHPA-Edelstam de Suecia

4 Enero 2013